"Smutne jest to, że z miejsca opiewanego przez artystów górale zrobili jarmark, na którym kupczą sobą, swoją wiarą i tradycją, udając, że są lepsi i bardziej cwani niż inni." - to jeden z wielu gorzkich komentarzy, jaki pojawił się na jednym z portali w ubiegły piątek. Dyskusję na temat górali wywołał artykuł w Internecie "Halny budzi zło" Anny Szulc. Uczestniczyło w niej ponad 700 osób. Internauci nie pozostawili na góralach suchej nitki. "Trzy łóżka na sześciu metrach kwadratowych, skrzeczące radio z epoki Gierka, stolik, na którym ledwo dwa talerze się mieszczą - to góralski standard w Polsce", "Górale to buraki, ja tam na pewno nie pojadę i nie dam zarobić tym prymitywnym bacom", "Zakopane to zaorać trzeba" - można było przeczytać na Onecie. Górale nie stronią od alkoholu, bójek i chętnie wyciągają pieniądze od ceprów. Choć "Na Górce", u jezuitów, śluby trzeźwości co roku składa 2500 górali, wielu z nich wraca z prośbą o dyspensę. Nic w tym dziwnego, bo mieszkańcy gór lubią biesiadować. A po mocno zakrapianych przyjęciach jednorazowo przybywa im energii, którą wykorzystują do wycinania świerków w parku, wyrywania kas fiskalnych w sklepach lub jeżdżenia autem w stanie zupełnego zamroczenia. Nierzadko wówczas wszczynają bójki. Awantur pod Tatrami nie brakuje także, gdy zawieje halny. Mieszkańcy gór znani są także z wyciągania pieniędzy od turystów z Warszawy (i nie tylko), którzy kojarzą się im z bogactwem i zarozumialstwem. Skubią ich jak bażanty. Obcinają w karczmach krawaty, wciskają na targach stare oscypki, swetry z waty, plastikową cepelię i "herbatkę z prądem" w cenie obiadu. Dodatkowo liczą za przejazd dorożką spod Doliny Kościeliskiej sto złotych. Dla bażantów górale ze Wspólnoty Leśnej Ośmiu Wsi w Witowie postawili w dolinach Chochołowskiej i Lejowej inkasentów, ignorując fakt pobierania opłaty przez TPN. Arogancja mieszkańców gór wobec przybyszów "wzrasta wprost proporcjonalnie do ilości dutków wydębionych od ceprów". Góralska religijność jest także często na pokaz. W sanktuarium na Krzeptówkach chętnie pojawia się cała podhalańska władza, o ile właśnie się nie pokłóci. Doskonale przecież pamiętamy "ślubowanie wierności Papieżowi, składane w 1997 roku na klęczkach przez byłego burmistrza Adama Bachledę Curusia, który zasłynął później z samowoli budowlanych i próby opatentowania na własny użytek oscypka". Tak w skrócie opisuje górali autorka artykułu. Dodaje do niego jeszcze opis kilku morderstw, które w ostatnich miesiącach wstrząsnęły Podhalem. Przekonując ceprów: "Jeśli życie ci miłe, nie odmawiaj pod Tatrami stawiania wódki, nie chodź samotnie po wyżynach i dolinach. Strzeż się sprzedawców góralskich kiełbasek i wiatru halnego" Cienko śpiewać Po kilku minutach od pojawiania się na portalu internetowym tekstu Anny Szulc można było przeczytać pierwsze komentarze. "W którymś sezonie trzeba masowo zbojkotować i olać Zakopane i Podhale. Ciekawe, jak cienko zaśpiewaliby górale"- proponował mieszkaniec Warszawy. "Bardzo cienko" - włączył się po chwili inny internauta dodając, że z roku na rok coraz mniej turystów odwiedza Zakopane. Ludzi z Polski powoli zastępują Ukraińcy i Rosjanie, dzięki którym górale nadal zarabiają pieniądze. Czym sobie górale zasłużyli na bojkot? Według internautów, głównie mało atrakcyjnymi kwaterami oraz niegościnnością. Wysokimi cenami i absurdalnym wyciąganiem pieniędzy za każdą przysługę. "Na Podhalu panuje chamstwo, jakich mało! - pisał internauta z Krakowa. - Mojemu koledze z Warszawy spod okna pensjonatu auto zakosili, drugiego poturbowały góralki, bo nie ściągnął czapki w kościele!" Do tej opinii dołączyły się kolejne osoby. "Wszędzie na świecie wyzyskuje się i naciąga przyjezdnych - tłumaczył Miki. "Mentalność prymitywna, charakterystyczna dla zamkniętych społeczności, występująca w różnych regionach świata: niczym nie uzasadniona pogarda w stosunku do innego, obcego - przekonywała następna osoba z forum dyskusyjnego. - W efekcie otrzymujemy nieobliczalnego tępaka, gotowego skrzywdzić ot tak, bo mu wiatr powiał z południa." Skubać bażantów W internetowej dyskusji, trwającej kilka godzin, uczestniczyło ponad siedemset osób. Po trzech dniach przybyło kolejnych pięćset wypowiedzi. Większość negatywnie oceniała górali, przyznając rację autorce. W obronie mieszkańców gór pojawiło się niewiele komentarzy. Nieliczni próbowali przekonać ceprów do zmiany poglądu. "Czy wy wiecie, co to jest góralska duma i śleboda?! - pytała dziewczyna podpisująca się nickiem "Maryna". "Jak można tak generalizować? Z domu wyniosłam poszanowanie tradycji, umiłowanie pracy, piękna i dumę z tego, kim jestem! Zakopane zmienia się... dzięki ceprom. To oni kupują bzdurną tandetę i bawią się przy disco polo. A wiecie, skąd wzięło się określenie "ceper"? To od nazwiska inżyniera budującego kolej z Krakowa do Zakopanego. Oszukał on górali, którzy tę kolej budowali. Nie podtrzymujcie tej tradycji!" "Warszawiak - cwaniak i oszust, Ślązak - volksdeutsch, łodzianin - Żyd, a góral - cham - możemy tak jeszcze długo. Tylko po co? Ani to prawda, ani śmieszne!" - kolejny komentarz tylko na chwilę przerwał negatywne wypowiedzi internautów. Aneta Derkacz Takie komentarze mogą ranić. Każde uogólnienie jest krzywdzące. Taki ostry atak na mieszkańców Podhala powinien jednak zastanowić. Kiedyś kojarzono nas głównie z honorem, umiłowaniem wolności i tradycji, głęboką religijnością. Dziś coraz częściej te wartości zastąpiła miłość do dutków, "cepelia", którą karmi się turystów, i przekonanie o wyższości "rasy" górali nad resztą świata. Może i cepry nas zepsuły, może pieniądze, chyba jednak warto walczyć o to, by ten smutny portret wymalowany przez internautów był jak najdalszy od prawdziwego.

Murzasichle aktualności | aktualności, archiwum